“杨坚下旨全国求书，献书一卷赏绢一匹，可以说杨坚对汉文化的发展传承起了重要作用。”
“隋时的藏书量是中国历代最多的，隋朝藏书最多时有37万卷，77000多类的图书。”
刘彻：隋文帝在复汉这一点上做得很好，朕好不容易打出来的大汉威名，决不能断了传承。
他辛辛苦苦打异族，就是为了打出一片尊严，让后人不再遭受异族欺辱。
可听到北周北齐的贵族阶层居然放弃汉人的身份，热衷学习异族的东西，他就气不打一处来。
不过好在隋文帝及时阻止了这一切，让汉人文化得以延续，不至于断绝传承。
各朝的读书人对隋文帝能够延续汉文化非常赞赏，可谓是由衷的钦佩。
尤其是隋文帝全国求书，极力传承汉家文化典籍，这一点得到各朝读书人一致认可。
文化典籍是一个民族延续的根基，重要性可想而知。
一旦没有典籍，整个文化也将遭遇毁灭性的打击。
所以从这一方面来说，身为一个读书人，理应对隋文帝表达感激。
“杨坚在文化方面的贡献还在于复兴佛教，极大的促进了佛教文化的发展。”
“隋朝建立之初，杨坚便开始了包括度僧、建寺、造像、写经等一系列大规模复兴佛教的措施。”
“杨坚全面复兴佛教，既出于个人信仰，又有社会历史原因。”
“周武帝用行政手段强行压制佛教的作法，不可避免地招致了广大信徒的不满，往往会引发信教者更为强烈的宗教感情。”
“杨坚普诏天下，全面支持和复兴佛教，招唤流民归土耕垦，对于隋王朝赢得民心、巩固统治都是非常有利的。”
“隋朝佛教在杨坚大力支持下发展迅速，使得民间佛教极为兴盛，佛教文化艺术大力发展，并将佛教文化推向周边邻国。”
玄奘：大唐的佛教之所以这么兴盛，多亏了隋文帝打下的坚实基础，否则也不会有贫僧今日的西行。
正在去西天路上的玄奘对此感触最深，从隋朝开始，一直到现如今的大唐。
佛教在民间的发展势头一直高歌猛进，到了现在已经极为繁荣。
佛教文化发展这么好，除了自身努力外，也离不开当初隋文帝的大力支持。
也正是因为有了隋文帝不遗余力的支持，天下老百姓才会拥护佛教，让佛教文化兴盛。
他已经打定主意，等他西行取经回来，除了推动佛教文化在大唐的发展，也要大力促进佛教文化向周边国家传播，好让佛祖的佛光照耀周边国家的天下众生。
朱元璋：隋文帝身为一代帝王，却大力发展佛教，让佛教的影响力做大，这一点极为不智。
他了解过杨坚的一些过往，知道杨坚年轻的时候有在寺庙当过和尚。
可能也正是出于这方面的考虑，杨坚改朝换代之后，才会以举国之力发展佛教，使得民间佛教极为昌盛。
他是非常不认同的，一个皇帝推动佛教大发展，在他看来，这就是把皇权分给那些和尚。
他在起兵之前也当过和尚，可他也没想着当了皇帝之后就大力发展佛教。
佛教影响力大了，这对王朝统治来说是极为不利的。
再说了，老百姓都跑去拜佛求经，都想着当和尚，那就没有人从事生产了。
“前面说了那么多，其实都不是杨坚最大的功绩。”
“后世很多人认为杨坚有资格成为千古一帝最重要的原因，就是杨坚开创了延续千年之久的科举制度。”
“魏晋以来的九品中正制是官吏选拔的标准，选拔官吏多看重门第出身。”
“杨坚认为九品中正制积弊很深，于是废除九品中正制，实行科举制度，将科举考试成绩作为官吏选拔的标准。”
“在科举制度下，选拔官吏比较重才学而不重门第。”
“为庶民中的知识分子参与朝政提供了较为公平的途径，也同时扩大了封建统治的阶级基础。”
“虽然隋朝的科举制度处于草创和未完善的阶段，并没有彻底改变豪强世族把持各级政权的状况。”
“但中国古代的选官制度从隋朝开始为之一变，从隋唐至清末，科举制度维持了1300年之久，对历代封建统治的影响都很大。”
张居正：科举制度确实称得上是隋文帝最大的功绩，甚至比他开创隋朝的功绩还要大。我能够成为如今的大明首辅，也要多亏了隋文帝开创的科举考试。
他身为读书人，自然明白科举制度的重要性。
不仅是他，全天下的每一个读书人都要感激隋文帝。
正因为有了科举考试，天下的读书人才有了考取功名的机会。
科举制度到了大明朝已有千年时间，深刻影响了历朝历代，不知道多少名臣都是因为科举考试脱颖而出的。
相比于隋文帝建立的隋朝，隋文帝开创的科举制度影响力更大，历史功绩也同样如此。
虽说隋文帝的科举制度还非常简陋，并不能和大明比较成熟的科举制度相比。
但即便再怎么不完善，隋文帝开创科举制度是毋庸置疑的。