“师父您一路上会有什么让您感觉好玩的事情吗？”
“当然，很多很多，见到大家不断变好的样子，我会发自内心获得一种开心感。”
“那有什么不好玩的嘛？”
“不好玩的那可能就是人性了吧。人会被相所迷惑，认知受到规则限制，想要冲破并非一朝一夕。
如；
修佛人会敬佛祖，敬菩萨，不会对佛祖与菩萨有任何怨言。
修道者会敬神敬道，敬道祖，亦不会对道祖有任何埋怨。
人对人却会，哪怕这个人拥有与佛祖道祖一样的认识，但身为人就会被定为一种罪过。
所以人们能敬神，能敬佛，能敬道，敬菩萨，无有二心。
但敬这样的人时，一个不觉，思想中会自动将这个人拽到与自己一样的状态。
不管从这个人的身上学走了什么，哪怕是灵魂的觉醒，以及不断获取的灵性与开悟能力。
这个人也会容易被人性中的东西猜疑。
如你对人万般好，若人丢失了初心，某天一个怨起，他会直接忘记他能够醒来是你费尽心力的坚持。
人若丢失真心，被自己的人性所控制，人便不能成人，会被规律主导。
人身上，带着神性，灵性，人性，兽性，等等的东西。
真心起，灵性生，神性逐渐为王。能从原本的人性与兽性中清醒。
但不可否认的是，即便如此，人也无法挣脱人性与兽性。”
“那该如何呢师父？”
“以真心为主，统领自身的一切特质。神性也好，灵性也罢，乃至人性与兽性。亦或者说，是佛也好，是魔也罢，都应自己能做主才是，而不是被规律做主。
是仙做恶也是魔，是魔行善亦是佛。
一切众生见本性，觉性时，觉下有心。
色空不二，会觉又怎会没有辨识没有一个心。有心该有何种心为主导，这个就要看自己。”
“师父，觉醒，开悟，见道，成道，合道，是不是有区别的。”
“会有，觉醒一般是在说觉启用，心觉逐渐醒来。
开悟啊，是自己的认知视角从原本的固化，慢慢打开，重新洗牌，清洗认知中那些无明，逐渐整理着自己心中的一切，从而心灵越来越透彻明亮。
见道，是对道，或者叫万事万物的规律清晰认识，有着透析本质的能力。
成道，无外乎内心逐渐与道贴合，见一切与道无别，见花是花，见花非花，见花还是花。
能安在每一个当下，真心常住，不因风雨有丝毫动摇，忘记自己的真心。每个人都有觉，但每个人不一定修的了，原因就在这个人的心里，是否还有着那颗真挚无暇之心存在。
合道，便以这心，与道同频。吾心即道，万法归一，也是那句，吾心即宇宙，宇宙即吾心。
一切事物的变化，与过程都是心灵的历程。有的人在路上迷失，有的人在路上把心扔了，有的人因为相的枷锁，分不清自己的真心是什么样子。
其实真心并不那么难找，就在当下，在当下你心的状态是如何。
师父讲来讲去，都在围绕着一个东西再讲，真正的你，与你的心，你的心与自然万物的关系。
合道，需要真心与自性合一，真心即自性，自性即真心。将人的思维，思想，意识，乃至潜意识高度合一。
醒时，梦中，任何境遇下，你都还是这个你。
有些时候师父也会感觉人类想破相这种事情很难，因为每个人的悟性不一样，开悟的程度会有不同。
人总会习惯用固有的认识去看待这个世界，与这个世界的一切。这好比封闭了自己一般，又好像是封印一样。
一切有能力通灵，通神者，都需要保持一颗干净之心，在这颗心启用下，人会自然获得超于常人的各种东西。也就是神通。
真正的神通，不是那些法术，真正的神通是真心启用。
无有真心在，觉下的自己，就好像真假悟空在打架，没有人能分得清真实的自己到底是哪个，自性如来，就是本真，真心，只有它与谛听能辨别。
觉下有真心，你就上道了，不会被以往的认识，习惯等等所左右。而会以真心为主导，当真心出来打赢路上的一切染着，就是王重新归来之日。
心里面那个小孩，它受尽了委屈，向往着光明，却又被另一面不断的摧残，它要打败它的另一面，成为主导。
再粉碎外面的认知相，思维的认知业力系统。【从点点滴滴中失去自己，再从点点滴滴中将自己找回。】
破认知相，是最难最难的事情，因为它是一层又一层，想要完全打通，就要粉碎自己，难的是粉碎之后。
真心必然要活着，并且不再丢失。
话语轻简，一个人一生的功课都在这里。
有人说你不需要改，都是别人的错，你就是那最好的，你本来就如此，你什么都不缺。
天都不全，天都有缺，五行也不全，你怎么可能没有缺失。
因为；不管你觉得如何你